Rosenparadies marokko: wie frauen die macht zurückgewinnen

Zwischen Sandsteinhäusern und blühenden Rosenbüschen liegt ein Tal, das mehr als nur eine atemberaubende Kulisse bietet: Kelâat M’gouna im Herzen Marokkos. Hier, in der sogenannten Rosen-Schlucht, entfaltet sich alljährlich ein Spektakel, das tief in der Kultur der Berber-Gemeinschaften verwurzelt ist – und eine Geschichte von Ausbeutung und Emanzipation erzählt.

Ein fest der düfte und traditionen

Sobald der April anbricht, verwandelt sich die Landschaft in ein Meer aus Damaskrosen. Ihre zarten Blütenblätter, noch schwer vom Morgentau benetzt, verströmen einen süßen, betörenden Duft. Dann beginnt die Erntezeit, ein Ereignis, auf das sich die Frauen der Region mit großer Vorfreude einstellen. „Wir stehen schon vor Sonnenaufgang auf“, berichtet Fatima Temaghrite, eine erfahrene Rosenpflückerin seit 57 Jahren. In traditionellen tachtat-Kleidern beugen sie sich über die Büsche, ihre Hände geschickt beim Pflücken jeder einzelnen Blüte. Es ist eine Arbeit, die sowohl mühsam als auch friedvoll ist, umgeben von den majestätischen Bergen und dem betörenden Duft der Rosen.

Am Ende des Vormittags bringen sie ihre gefüllten Körbe zu den Waagen, wo die Rosen gewogen und verkauft werden. Doch bevor es so weit ist, findet das alljährliche Rosenfest statt, ein farbenfrohes Spektakel mit Musik, Tanz und einem Festumzug, in dessen Zentrum eine Rosenkönigin thront – ein Symbol für die Schönheit und den Reichtum der Region.

Eine geschichte von kolonialisierung und ausbeutung

Doch hinter der idyllischen Fassade verbirgt sich eine Geschichte, die von wirtschaftlicher Abhängigkeit und Ausbeutung geprägt ist. Nacima Mohamdi, Expertin für die Rosenindustrie Marokkos, erklärt: „Die Einführung der Damaskrose im 12. Jahrhundert durch Pilger aus dem Nahen Osten legte den Grundstein für eine jahrhundertealte Tradition. Doch erst mit dem französischen Protektorat im Jahr 1912 begann eine neue Ära der Ausbeutung.“ Die französischen Parfümhersteller erkannten das Potenzial der marokkanischen Rosen und errichteten Destillerien, die die Blüten zu wertvollen ätherischen Ölen verarbeiteten. Dabei profitierten vor allem die französischen Unternehmen, während die lokalen Frauen für ihre Arbeit kaum entlohnt wurden.

Die rückeroberung der kontrolle: kooperativen und nachhaltige initiativen

Heute wehren sich die Frauen von Kelâat M’gouna gegen diese Ungleichheit. Seit den 2000er Jahren haben sich zahlreiche Kooperativen gebildet, die den Frauen eine faire Entlohnung und eine größere Kontrolle über ihre Arbeit ermöglichen. „Dank des 'Plan Maroc Vert' wurden viele Kooperativen gegründet, die den Frauen neue wirtschaftliche Chancen bieten“, so Mohamdi. In diesen Kooperativen werden die Rosen nicht nur gepflückt, sondern auch selbst verarbeitet und zu hochwertigen Produkten wie Rosenwasser und ätherischen Ölen veredelt. Ein Beispiel ist Les Femmes du Dadès, die rund 400 Frauen in der Umgebung unterstützen und ihnen zudem Schulungen und Bildungsprogramme anbieten.

Auch einzelne Unternehmerinnen wie Hafsa Chakibi, Gründerin der Marke Flora Sina, setzen sich für eine nachhaltige und faire Rosenproduktion ein. Mit ihrem wissenschaftlichen Hintergrund im Bereich der Destillation hat sie gelernt, hochwertige Rosenöle zu extrahieren und setzt dabei auf ökologische Anbaumethoden und faire Preise für die Erntinnen. „Wir reinvestieren einen Teil unserer Gewinne in die Entwicklung der Gemeinschaft, unterstützen beispielsweise Mädchenbildung und die Einrichtung von Schulbibliotheken“, erklärt Chakibi.

Ein duft der hoffnung

Die Transformation ist zwar noch im Gange, doch die Zeichen stehen gut. Die Frauen von Kelâat M’gouna haben erkannt, dass sie die Kontrolle über ihre Zukunft selbst in die Hand nehmen können. Mit Stolz und Entschlossenheit pflücken sie weiterhin die Rosen, doch diesmal nicht mehr als bloße Arbeiterinnen, sondern als selbstbestimmte Unternehmerinnen, die ihren Beitrag zur wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung ihrer Region leisten. Die Rosen-Schlucht duftet nicht nur nach Damaskrosen, sondern auch nach Hoffnung – einer Hoffnung auf eine Zukunft, in der die Frauen von Kelâat M’gouna endlich die Früchte ihrer Arbeit ernten können.